體質(zhì)，是由先天遺傳和后天獲得所形成的，人類個(gè)體在形態(tài)結(jié)構(gòu)和功能活動(dòng)方面所固有的、相對穩(wěn)定的特性。體質(zhì)分類是傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的*理論，也就是一般常聽到的寒、熱、虛、實(shí)。

　　經(jīng)調(diào)查中國人可分為9種基本體質(zhì)類型，即平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、血瘀質(zhì)、氣郁質(zhì)和特稟質(zhì)。

　　“證”是對疾病的本質(zhì)的高度概括，而體質(zhì)反映的是一種在非疾病狀態(tài)下就已經(jīng)存在的個(gè)體特異性。體質(zhì)的偏傾可以看作是一種潛在的病證，它往往是形成真正疾病的基礎(chǔ)，在這一點(diǎn)上，證與體質(zhì)類型之間往往是相互過渡的，其內(nèi)在根據(jù)也可能是一致的，但對于臨床應(yīng)用來說，兩者在概念上還是應(yīng)該加以區(qū)分的。

　　體質(zhì)是疾病發(fā)生、發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面，體質(zhì)強(qiáng)健者不易生病。另一方面，不同的個(gè)體特別是不同體質(zhì)，雖然感覺同一病邪，也可能發(fā)生不同性質(zhì)的疾病，可以說，病是“前景”，體質(zhì)是“底色”。

　　體質(zhì)是“證”的未病形式。體質(zhì)是相對穩(wěn)定且長期存在的常態(tài)，而證候則是暫時(shí)存在且易變化的病態(tài)。所謂的未病，并非真正無病，它只是病的靜止?fàn)顟B(tài)而已。而動(dòng)態(tài)的病固然需要治病，而靜態(tài)的病同樣需要治療，這就是的意義所在。如果未病沒有得到治病，它早晚會(huì)變成顯在的已病。

　　調(diào)理體質(zhì)或，比亞健康的概念就要準(zhǔn)確，更能反映事物的本質(zhì)。

　　辯證體質(zhì)，乃中醫(yī)治病調(diào)理身體的基礎(chǔ)工程。沒有把體質(zhì)準(zhǔn)確辯證清楚之前，千萬別胡亂養(yǎng)生。中醫(yī)治病調(diào)理身體跟打戰(zhàn)一樣道理，中醫(yī)說用藥如用兵。調(diào)理身體要合理進(jìn)行。